يا حماة الإسلام ، يا نهج الرسول،يا من تسلمتم راية الإسلام دينا كما تزعمون . أفيقوا الآن من نوم الجهل ،أفيقوا وتسلموا الأيمان الصحيح، فالله لا يعرفكم يا أمة الجهل يا من تساكنوا الشيطان وله تطيعون.. أفيقوا من نوم الغفلة قبل أن ينساكم الله وتكونوا من الخاسرين
ها هي طبول النصر آتية تحمل في دقاتها صدق الوعيد لدحر هذا الشيطان الذي لبثتم تحت عباءته قرونا وبه تستبشرون ها هي طبول النصر قارعة والملائكة تحمل الصور مبوقة في كل صوب وحدب لتعلن لبنى الإنسان أن الساعة آتية لا محالة ،ليسقط الشيطان ساعة يأتي فيها( المسيح عيسى بن مريم حكما مقسطا) صحيح البخاري 2296 ساعة لا ينفع فيها مال ولا بنون 00ساعة لحسابكم على ما إقترفتم من قتل ونهب واغتصاب وكل أنواع الذنوب التي انتم بها تؤمنون
هنا يطل من الرأس سؤالا لماذا خص الله عيسى بن مريم أن يكون حكما مقسطا عندما تقوم الساعة؟ أما كان أولى بذلك خاتم الأنبياء والمرسلين محمدا بن عبد اللات فاقد النسب ،والذي مات ولم يدفن حتى أخضرت أطرافه حتى أمر عمر بن الخطاب بدفنه والذي كان يعتقد انه سوف يقوم من الموت ويظل عظيما
لماذا حظي عيسى بن مريم بهذا الامتياز دون غيره ؟ يجيب القران على هذا بقوله أن المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا وفى الاخرة أي له دالة خاصه عند الله ، لا يباريه فيها أحد 00أما كان الأجدر والأحق بذلك خاتم الأنبياء؟
لنستكمل باقي الحديث حيث جاء فيه أن على عيسى بن مريم أن يكسر الصليب ويقتل الخنزير والقردة ايضا لماذا؟
جاء فيما جاء الفقهاء أن يكسر الصليب أي يؤمن أتباعه بمحمد ويسيرون خلفه كما يفعل عيسى بن مريم أيضا0 أما كان من الأفضل أن يهتم الاسلا م بأصحاب الديانات الوثنية المنتشرة في أسيا وأفريقيا وغيرها من بلدان ليتحولوا إلى معرفة الله الخالق،أم أن الصليب أذل الشيطان اله الإسلام حتى فاض به الكيل فأمر بكسره
أما ما جاء عن الخنزير فقد قال الفقهاء أنه نجس وقتله تصديقا على نجاسته ولان عين الخنزير نجسه ايضا لماذا؟ ولإيضاح سبب نجاسة عين الخنزير هو انه رأى الرسول الكريم محمد وهو يفعل الفحشاء مع الكلب الذي مات بسسب هذه الفعلة النكراء ودفنه تحت سريره حتى أنتن وتسسب في انقطاع الوحي عنه
أما من جهة القردة فأنه لابد من قتلها انتقاما على الرغم من عدم نجاسة عينيها لأنها نظرت إلى محمد نظرة شوق ولكنها أبت على نفسها أن يأتيها فحرض عليها القرده ليقتلوها
يا أمة الجهل يا عبدة الشيطان الى متى تغلقون عقولكم إلى متى تدفنون رؤوسكم في الوحل مثل النعام 00 أفيقوا الآن وعودوا من كهفكم إلى الحياة وفتشوا الكتب وتعلموا قبل أن يأتي الزمان
ها هي طبول النصر آتية تحمل في دقاتها صدق الوعيد لدحر هذا الشيطان الذي لبثتم تحت عباءته قرونا وبه تستبشرون ها هي طبول النصر قارعة والملائكة تحمل الصور مبوقة في كل صوب وحدب لتعلن لبنى الإنسان أن الساعة آتية لا محالة ،ليسقط الشيطان ساعة يأتي فيها( المسيح عيسى بن مريم حكما مقسطا) صحيح البخاري 2296 ساعة لا ينفع فيها مال ولا بنون 00ساعة لحسابكم على ما إقترفتم من قتل ونهب واغتصاب وكل أنواع الذنوب التي انتم بها تؤمنون
هنا يطل من الرأس سؤالا لماذا خص الله عيسى بن مريم أن يكون حكما مقسطا عندما تقوم الساعة؟ أما كان أولى بذلك خاتم الأنبياء والمرسلين محمدا بن عبد اللات فاقد النسب ،والذي مات ولم يدفن حتى أخضرت أطرافه حتى أمر عمر بن الخطاب بدفنه والذي كان يعتقد انه سوف يقوم من الموت ويظل عظيما
لماذا حظي عيسى بن مريم بهذا الامتياز دون غيره ؟ يجيب القران على هذا بقوله أن المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا وفى الاخرة أي له دالة خاصه عند الله ، لا يباريه فيها أحد 00أما كان الأجدر والأحق بذلك خاتم الأنبياء؟
لنستكمل باقي الحديث حيث جاء فيه أن على عيسى بن مريم أن يكسر الصليب ويقتل الخنزير والقردة ايضا لماذا؟
جاء فيما جاء الفقهاء أن يكسر الصليب أي يؤمن أتباعه بمحمد ويسيرون خلفه كما يفعل عيسى بن مريم أيضا0 أما كان من الأفضل أن يهتم الاسلا م بأصحاب الديانات الوثنية المنتشرة في أسيا وأفريقيا وغيرها من بلدان ليتحولوا إلى معرفة الله الخالق،أم أن الصليب أذل الشيطان اله الإسلام حتى فاض به الكيل فأمر بكسره
أما ما جاء عن الخنزير فقد قال الفقهاء أنه نجس وقتله تصديقا على نجاسته ولان عين الخنزير نجسه ايضا لماذا؟ ولإيضاح سبب نجاسة عين الخنزير هو انه رأى الرسول الكريم محمد وهو يفعل الفحشاء مع الكلب الذي مات بسسب هذه الفعلة النكراء ودفنه تحت سريره حتى أنتن وتسسب في انقطاع الوحي عنه
أما من جهة القردة فأنه لابد من قتلها انتقاما على الرغم من عدم نجاسة عينيها لأنها نظرت إلى محمد نظرة شوق ولكنها أبت على نفسها أن يأتيها فحرض عليها القرده ليقتلوها
يا أمة الجهل يا عبدة الشيطان الى متى تغلقون عقولكم إلى متى تدفنون رؤوسكم في الوحل مثل النعام 00 أفيقوا الآن وعودوا من كهفكم إلى الحياة وفتشوا الكتب وتعلموا قبل أن يأتي الزمان
14/9/2007الجنرال يعقوب
No comments:
Post a Comment